金沙集团官方网站开户注册:辜负

2019-03-06 14:03:14

在最后的晚餐中,金沙集团官方网站开户注册知道这将是最后一个,并且他将在第二天死去每个福音传道者都以不同的方式讲述这个故事,但是,根据约翰的说法,金沙集团官方网站开户注册花了他剩下的时间重新说明门徒们教给他们的教训,并试图鼓励他们的勇气然而,在某一点上,他失去了“非常真实”的心,他对他的人说:“你们其中一个人会背叛我”谁他们问道,他回答说:“当我把这块面包浸在盘子里时,我就把这片面包送给他了”然后,他将一块面包蘸了一碟,然后递给了福音书弟子加略人犹大在最后的晚餐现场之前几乎没有提到但现在变得非常重要一旦犹大拿走了面包,撒旦“进入”他,约翰说这是一个比喻,意味着金沙集团官方网站开户注册的预言使犹大背叛了他也许是这样,也许不是,但金沙集团官方网站开户注册很快直接催促他“快点你要做什么,”他说,所以犹大从桌子上站起来离开那晚(或者甚至在最后的晚餐之前),他遇到了圣殿的祭司,安排逮捕,并收集他的奖赏,着名的三十块白银,这是金沙集团官方网站开户注册结束的开始,犹大的金沙集团官方网站开户注册在几个小时内被逮捕犹大,悔恨,回到了祭司并试图给他们钱回来他们傲慢地拒绝它犹大把硬币扔在地板上他然后出去自己挂起他在金沙集团官方网站开户注册之前去世了犹大应该得到这个命运吗如果金沙集团官方网站开户注册告诉你你会背叛他,并告诉你快点去做,你真的对你的行为负责吗此外,如果你的行为启动了过程 - 基督的激情 - 人类得救了,不应该有人感谢你吗不,教会说如果你背叛了你的朋友,你就是一个罪人,无论你的罪恶如何预定或附带利益,如果这位朋友恰好是上帝的儿子,那么对你来说就更糟了两千年,犹大因此是基督教对人类邪恶的主要形象现在,然而,有一种努力使他康复,部分原因是考古发现1978年左右,一些农民在中埃及的一个埋葬洞穴里寻找宝藏一个古老的手抄本 - 也就是说,不是卷轴,而是我们称之为书籍,用科普特书写的页面,这是古埃及人的最后一种形式这本书的历史可以追溯到第三或第四世纪,但学者们认为这四种文本它包含的文字翻译,希腊文,从二世纪左右开始当发现手抄本时,它据说情况良好,但它经历了二十三年的旅程,通过臭名昭着的肮脏的文物市场,它遭受了f蚂蚁滥用,包括长期停留在潜在买家的家用冰柜中(这导致墨水在手稿解冻时运行)书本水平地裂开了一半;页面被洗牌,被撕掉当手抄本到达修复者手中时,2001年,其中大部分只是一堆面包屑修复工作花了五年时间,之后一些书仍然是一堆面包屑很多段落无法阅读然后有可读的陌生在二十世纪,圣经学者反复不得不处理古代书籍 - 死海卷轴,Nag Hammadi图书馆 - 从中​​东的沙滩浮出水面严厉破坏正统这些书说我们所谓的基督教教义大部分都是在基督之前;宇宙是由一位女神创造的,等等1978年的名为Codex Tchacos,其连续的所有者之一,Frieda Tchacos Nussberger--更令人惊讶,因为其中一篇文章,长达26页,被称为“犹大的福音”它不是由犹大写的(我们不知道是否有一个历史犹大的加略人)这是一个关于犹大的故事,其中描绘了伟大的恶棍,基督杀手,作为金沙集团官方网站开户注册最喜欢的门徒,唯一一个了解他的人,像Nag Hammadi图书馆那样的Codex Tchacos,是一个古老的宗教派别,主要是基督徒的作品,我们称之为诺斯替派在第二世纪,基督教不是一个机构,而是一个交战派系的集合,每个都有自己的福音书,每个都声称直接从金沙集团官方网站开户注册下降,每个人都指责其他人有异端,同性恋等等 在第四世纪,一个群体或一群群体赢得了胜利:人们现在被称为原始正统派,因为,一旦他们获胜,他们的教义就变成了正统原始正统是中间派他们接受了希伯来圣经和金沙集团官方网站开户注册宣布的新律法;他们说金沙集团官方网站开户注册既是神又是人;他们相信世界充满了祝福,充满了罪恶在许多福音传播中,他们选择了四个,称为马太,马克,卢克和约翰,由于他们的现实主义和情感直接性 - 他们的田野里的百合花和浪子 - 最有可能吸引普通人诺斯替教徒是不同的 - 有远见的,排他性的他们蔑视希伯来圣经;他们说世界是完全邪恶的;他们声称拯救的关键不是信仰或良好行为,而是秘密知识,这是他们的专有财产犹大福音完全符合这种观点在其中,大多数人没有希望到达天堂至于金沙集团官方网站开户注册,他他不是一个人,而是一个完全神圣的人,因此犹大并没有真正杀死他(只有一个凡人可以被杀)据一些评论家说,这个金沙集团官方网站开户注册让犹大释放他从他为了下降的人类形态地球犹大给了他一个恩惠,犹大的福音被认为是犹大福音中最惊叹的方面更令人震惊的是,这本书的金沙集团官方网站开户注册画像我们从新约圣经中认识金沙集团官方网站开户注册是一个认真和慈善的人在这里,相比之下,他是一个小丑,而不是一个好人在这个简短的文本中三次,他对他的门徒的愚蠢笑声爆发第一次,他在庆祝圣餐时遇到他们有什么好笑的他们问他 - 这就是我们应该做的事也许根据你的上帝,金沙集团官方网站开户注册说但你代表我们的上帝,他们说你是他的儿子金沙集团官方网站开户注册现在转向他们是什么让你认为你认识我他问他们“我真的告诉​​你们,你们中间没有一代人会认识我”换句话说,金沙集团官方网站开户注册告诉他们他们是陌生人第二天,他们向他询问天堂,他笑着说他们再次忘记天堂,他说没有凡人会去那里作为回应,门徒“没有找到一句话要说”难怪,因为金沙集团官方网站开户注册刚刚否认了据说这是他在地球上唯一的使命,即救赎后来,他稍微松了一口气:他说有些人可能会被天堂录取这里的文字难以阅读,但看来这个选民仅限于诺斯替教徒金沙集团官方网站开户注册与门徒的交往占据了大约一半犹太福音书的幸存页面其余部分包括金沙集团官方网站开户注册在宇宙论上所做的一个讲座 - 一个与圣经完全不同的说法简单地说,真正的上帝没有创造地球,但他催生了一位天使,他创造了数以千计的其他天使十二“永恒”和七十二“光明白羊座“也出现了,每个名人都被提供了五个穹苍,总共三百六十个这个宇宙,听起来很宏伟,被金沙集团官方网站开户注册描述为”腐败“,但显然它并没有像地球,是由一个暴力的demiurge,Nebro和他的愚蠢的助手,Saklas带来的文本以这种方式继续NT Wright,在他的书“犹大和金沙集团官方网站开户注册的福音:我们错过了关于基督教的真相 “(2006),作为一名教士 - 他是达勒姆的主教 - 他经常收到的信件听起来像犹大福音对宇宙的解释:”有些是手写的,在这种情况下,他们大多是绿色墨水有些是打字的一页又一页的无休止的宇宙论推测,越来越多的大写字母和下划线“这个奇怪的文件对现代基督徒有什么用处很多美国宗教思想家比他们的教会更自由他们希望基督教更开放 - 不是教义的石墙对于这些人来说,犹大福音是礼物与其他诺斯替教福音一样,它的存在只表明存在没有固定的教义,或者一开始就没有这种东西隐含的宽容认可可能是美国学者在犹大福音中最重视的东西,但这一发现也给了他们一些别的东西:正义的欢乐是多么的快乐作为基督教最重要的敌人,这个人在圣经中挑选出来的古代文献,可以说是基督最好的朋友 万岁!上级不知道一切!这也是新福音对政治左派的吸引力对于那些声称世界由被边缘化其他群体控制的群体统治的人们来说,犹大福音就像是一个被锤击到位的基石人们使妇女沉默,殖民主义者沉默了殖民地,现在我们看到基督教会通过沉默其他基督徒的声音建立自己福音的爱好者也有一个更狭窄的政治目的除了他背叛金沙集团官方网站开户注册之外,关于犹大最重要的事实是他与反犹太主义的联系几乎自基督死后,犹大一直被基督徒视为犹太人的象征:他们所谓的狡诈,他们对金钱的欲望,以及其他种族的恶习圣经学者路易斯·施沙德曾说过,目前恢复犹大的时尚是一种后果对这些诽谤,尤其是大屠杀的集体内疚,这必须是真实的,至少在某种程度上对任何寻求捍卫和保护犹太人的人都是如此s,反驳犹大的罪恶似乎是一个好的开始,这里有一个古老的福音,似乎支持这样的修订许多人特别努力看到这些教训是学到的,福音的恢复,翻译和出版犹大在很大程度上是由国家地理学会支付的这是一个非常昂贵的项目,社会希望相应的福音价值 - 也就是说,作为一个重磅炸弹在同一个月,2006年4月,社会发表第一部英文译本,它还播放了一部电视特辑,并出版了一本书 - 赫伯特·克罗斯尼的“失落的福音书:寻找犹大加略福音书的福音” - 指出该文件完全具有革命性的特征“它可能造成信仰危机”一位专家在电视节目中表示,在该节目和克罗斯尼的书中,有很多耸人听闻的公式 - 来自超越的声音,与时间的竞争,有些人可能称之为叛国罪得到一个充满活力的锻炼喇叭的呼唤并不局限于大众传媒甚至福音的译者可能已经感到有必要增强其修正主义的证据当金沙集团官方网站开户注册在福音中告诉门徒不会有凡人,或几乎没有凡人,一个假设犹大将是一个例外,这就是国家地理的翻译在第一版英文版中所说的但是后来其他一些学者看了科普特文并反对说这是一个误读翻译者必须看到他们的观点,因为在他们的版本的第二版,去年发表,这条线已被改变 - 意味着相反的金沙集团官方网站开户注册现在对犹大说,“你不会高高在上”加入天堂的其他段落,第二版本讲述了与第一版完全不同的故事公平地说,没有专家可以准确地告诉我们科普特所说的不仅仅是因为手抄本的可怕状况;即使这些词语存在,它们也常常是神秘的但是,正如莱斯大学圣经研究教授April DeConick在2007年的“泰晤士报”所指出的那样,第一版中的一些误译存在令人不安的一致性:他们改善了犹大的形象如果福音确实是国家地理学会所宣称的那个令人震惊的文件 - 如果它将犹大从坏人提升为英雄 - 那么让他被拒绝进入天堂就会显然很尴尬其他学者已经解决了这个问题问题 - 犹大和我们 - 以其他方式在“读犹大:犹大的福音和基督教的形成”(2007)中,两位着名的诺斯替主义学者伊莱恩·佩吉斯和凯伦·金拒绝相信犹大不会因为他对基督的服务而得到奖赏在国王的翻译犹大福音中,他们追加到他们的书中,犹大被告知他要去天堂,那就是甚至没有一个音符解释这一偏离修订后的国家地理翻译,正如作者所承认的那样,他们在出版之前看到了“失踪的犹大加略福音书:背叛者和被背叛者的新面貌”(2006),由Bart D Ehrman撰写,北卡罗来纳大学宗教研究教授出来的时间太早,不得不处理国家地理小组的第二个想法,但埃尔曼在他关于福音的着作中显然确实担心几乎没有人会得救的说法 他声称金沙集团官方网站开户注册说的不是这样;然后他说这是真的;然后他说这不是真的 - 所有这一切都在一个页面上但是没关系,他总结道:“我们中的一些人内心有神圣的火花,当我们死去时,我们会从我们身体的监狱中突然出现并返回我们的身体天堂般的家园永远过着光荣而高尚的生活“我喜欢那种安静的”一些“也许不是我们大多数人,也许不是你或我,但是我们中的一些人累积地对犹大福音的评论是坚定的,他们坚持其乐观的性格金沙集团官方网站开户注册嘲笑他的门徒,谴责世界,并说我们大多数人都会陷入虚无之中听到这一点,犹大问他为什么和他的同样出生 - 一个好问题金沙集团官方网站开户注册回避它自由神学家设法找到希望的事实所有这一切都表明,在福音派运动面前,他们正在寻找教条主义基督教墙壁中的一些裂缝 - 一些惊喜,不确定的领域,这可能会导致思想所谓的好新犹大食品法典委员会当然重新唤起了人们对圣经中不好的老犹大的兴趣他真的是一个反派,还是一个替罪羊印第安纳大学英语教授Susan Gubar多年来一直致力于为历史正义服务Sandra M Gilbert,她撰写了“The Atwoman in the Attic”(1979)和三卷“No Man's Land”(1989年) -94),那些在20世纪80年代和90年代试图将英美经典中遗漏的女作家的历史记录在一起的基本资料集从那时起,她就大屠杀和大屠杀的文献写了一篇文章美国种族主义现在她制作了“犹大:传记”(诺顿; 27​​95美元)令人耳目一新的是,这本书对犹大福音的冷漠看法为什么这些大惊小怪,古巴问道,关于犹大的积极代表她说,有许多这样的陈述,以及消极的东西蜿蜒的历史是她书中的主题起初,犹大没有捍卫者:正如古巴所看到的那样,每个连续的福音传教士都让他看起来更糟约翰,在最后的福音书中,他被称为“毁灭之子”,与保罗用来描述敌基督者的话语相同,约翰补充说将成为一个至关重要的细节:犹大与金钱的专业联系他保留了“普通钱包” - 金沙集团官方网站开户注册和门徒们为他们的事工所用的小基金 - 他从中偷了他们不仅犹大在这里被定罪金沙集团官方网站开户注册,他的所有门徒都是犹太人,他们认为自己是忠心的犹太人,如果他们不同意祭司的话圣殿在某些事情上 - 尤其是他们相信金沙集团官方网站开户注册是弥赛亚 - 所以当时基督徒犹太人在基督死后数十年对犹太人所持有的许多其他犹太教派也是如此在公元前63年罗马入侵朱迪亚后的一个世纪里,许多犹太人认为这只是一种临时的侮辱他们反抗罗马统治,但是当其中最凶悍的时候,大犹太人起义(公元66-73),导致犹太人彻底溃败,耶路撒冷第二圣殿的焚烧 - 这不仅是犹太教的总部,也是犹太人法院的所在地和他们的文学资料库 - 人们失去了信心,基督的跟随者开始觉得与罗马人交朋友,与犹太人脱离关系是明智的此外,他们的大部分皈依者都来自外邦人,为什么要让他们认为他们加入了犹太人而使他们感到困惑组织出于这些原因,除其他外,一个小的,虔诚的犹太教派开始声称它本身就是一种宗教,与犹太教甚至相反 - 这种决定当然伴随着相当大的焦虑如何离开一个人的起源,一个人的母亲一种方法是用一种特殊的,外在的邪恶来识别犹太教,这就是犹大进来的地方在早期的基督教文献中,他就像一部怪物电影中的东西这是他的肖像,归因于二世纪的主教帕皮亚斯在小亚细亚:犹大​​在这个世界上是一个可怜的,行走的虔诚的例子,他的肉体膨胀到如此程度,以至于他无法穿过马车很容易通过的空间 他的眼睑肿得很厉害,以至于他无法看到光线,医生也无法看到他的眼睛,即使在放大镜的帮助下也是如此,到目前为止,他们从外向投射中沉没了他的私处是可耻的巨大而令人厌恶的看到,并从他身体的各个部分通过他们传播,脓和蠕虫一起淹没,因为他可耻地解除了自己犹大的身体排斥被推广到犹太人 - 因为他们是他们,正如圣杰罗姆所说,但“ “犹大的儿子们” - 对金钱的热爱促使他背叛了金沙集团官方网站开户注册“我要告诉你们他们的掠夺,贪婪,他们对穷人的遗弃,他们的盗窃,他们在交易中的欺骗行为吗”St John Chrysostom传道在文艺复兴时期和之后,古巴认为,犹大的写照变得更加世俗化,更加细致入微她说,有些艺术家将犹大和基督视为朋友,更多为了说明这一点,她专注于两幅画作犹大亲吻,犹大为警察确认基督的行为在卡拉瓦乔的“基督的夺取”(1602-03)中,她写道,这个主题并不是他的门徒对基督的背叛,而是两者的受害者国家:“我们看到金沙集团官方网站开户注册和犹大都被镇压的社会控制模式所淹没,这种模式将他们都定义为违法,犯罪,被抛弃,对道德败坏的高度有效的公民政府的监督机构的诅咒”国家执行的是什么这里她在Ludovico Carracci的“犹大之吻”(1589-90)中找到了答案,这是一幅丢失的画作,在一个追随者的副本中幸存下来她称这画布“可能是激情场景中最令人吃惊的娱乐”,而且确实如此一个惊喜:一个坦率的色情写照,与金沙集团官方网站开户注册,一个露肩长袍,看起来美丽和茫然,犹大拥抱他这张照片让Gubar变成一个色情的遐想:“这是犹大的右手给了画面非凡的凄美因为手指把金沙集团官方网站开户注册的脖子带着美味,犹大的指尖几乎没有触及金沙集团官方网站开户注册的皮肤,我徘徊在ep ep的迷人的倦怠或者他的同伴和他的伙伴“金沙集团官方网站开户注册和犹大”被过分的不同视觉所吸引,“她说,换句话说,他们对彼此有性幻想鉴于此,逮捕成为同性恋恐惧症行为在十八和十九世纪,古巴写道,犹大是根据领导宝修改的当时的政治激情他变成了一个革命者,一心要把罗马人从犹太人手中夺走这个犹大认为金沙集团官方网站开户注册有同样的意图;这就是他与他联合的原因然后他不得不听很多关于爱情的讲道并转向另一个脸颊在这个阅读中,犹大背叛了金沙集团官方网站开户注册,以便强迫他的手,让他发起革命这种情况一直很受欢迎二十世纪的电影制作人,包括马丁·斯科塞斯,在“基督的最后诱惑”(1988),基于尼克斯卡赞扎基斯的小说,在二十世纪,它不值得说,反犹太主义达到了高潮一些历史学家声称,犹大在欧洲心目中的形象是纳粹消灭犹太人的决定的核心 - 用古巴的话来说,他是“大屠杀的缪斯”,纳粹确实强调了犹大的犹太教,并试图忘记基督在1899年,休斯顿英国作家斯图尔特张伯伦最终与瓦格纳的一个女儿结婚并获得德国公民身份,他发表了一本书,宣称金沙集团官方网站开户注册不是犹太人的加利利,张伯伦写道,古代有人居住异教徒部落和金沙集团官方网站开户注册是他们的后裔,德国神学家们采取同样的论点,这使得杀害犹太人变得更容易Gubar认为犹大作为一个为金钱做任何事情的人的形象潜伏在纳粹宣传片之后,首先流行的“犹太人苏斯”(1940年),这是十八世纪德国犹太银行家约瑟夫·苏斯奥本海默的故事,他获得了对符腾堡公国财政的控制权 - 电影显示他倾斜,流行眼睛,当他倒硬币一个钱袋子 - 后来被绞死这部电影在对犹太人采取特别“行动”之前,为SS和被占领城镇的公民进行了放映同样地,战后后退反犹太主义(毫无疑问,在二十世纪广泛放弃信仰,这对于犹大的声誉是有益的 几位杰出的作家 - 卡赞扎基斯,豪尔赫·路易斯·博尔赫斯,何塞·萨拉马戈 - 向他展示,或者看起来像英雄一样,是抗争斗士,还是作为一个受苦的见证者在米哈伊尔·布尔加科夫的“大师与玛格丽塔”中(1966-67) ),在第二次世界大战之前写的,犹大只是一个年轻人,在从圣殿收到他的报酬之后,穿着凉鞋,以至于他们发出吱吱声,与女人会合,同时,庞蒂乌斯·彼拉多,痛苦地说他他洗了金沙集团官方网站开户注册的手,想要为此惩罚某人,动员他的秘密警察,让犹大的女士带领他们去他们他们屠杀他显着地,这发生在客西马尼园,犹大把金沙集团官方网站开户注册交给当局情节结束,犹大的尸体在泥土中被遗弃,但是一缕月光照在其中一件买来的凉鞋上“以便每条丁字裤都能清晰可见花园里响着夜莺的歌声” - 一个凄美干燥的场景Ť世纪和现在,古巴努力理解犹大陈述的历史,因为现代的证据太过稀疏,太模糊,但这本书在它到达现代时期很久就遇到了麻烦,我认为这是因为它本质上是一个业余企业Gubar是一个文学学者Judas在文学方面远没有他在视觉艺术中那么重要,不用说,神学一次又一次,Gubar没有看到她的证据她说,文艺复兴时期的艺术家们偏离了犹大之吻的“早期风格化写照”,并开始用特写镜头和面部表情制作更逼真的表现形式如果不是真的那么,对于文艺复兴时期的犹大绘画来说这将是一个有趣的事实所有文艺复兴时期的画作同样地,她在卡拉瓦乔的“基督的夺取”中看到了同性恋情感的暗示,这对于古巴来说,这意味着,到了第十六届ntury,犹大正在被重新认为是基督的平等,他的情人但这可能意味着更多的是,这幅画是由Caravaggio Hints,而不仅仅是提示,同性恋出现在他的大量画作中这就是为什么许多学者认为他是同性恋 - 在Gubar的书中没有提及的事实Gubar不知道的更多,她变得更大胆地看着Giotto的“背叛基督”(约1305年),可能是最着名的犹大吻的画,她决定这一点犹大是超重 - 这是一个有说服力的事实,她相信“犹大的丰满面孔,以及他在包裹长袍下面的肥胖的框架,警告说这个吻可能是一个结合的叮咬”他背叛金沙集团官方网站开户注册是不够的;他想吃他新弗洛伊德主义是将Gubar推到那个兔子洞的原因,但通常她的反复来源只是后现代政治:男性夏娃,犹大拒绝或接受,促进或削弱金沙集团官方网站开户注册的能力 - 居住在一个绝对的同性恋者身上在西方想象中的位置犹大代表的是一个人或者一个不是他看起来的人 - 他反映了对各种被禁止或被排斥的群体的焦虑,而不仅仅是犹太人一个全男性的使徒但是,犹大保留了他的男子气概在其他时间和不同的环境中,犹大代表了一系列各种各样的耻辱人群 - 罪犯,异教徒,外国人,非洲人,持不同政见者,残疾人,这些团体中的自杀者,精神病患者,无法治愈的患者,不可知论者,也因为(外星人)内部人员的冒充或传递而受到指责可能是可转换的,所有这些被抛弃的人都可能被认为是使用伪装技术渗透,隐藏,同化,从而变成一个奸诈的伎俩真的吗难以治愈的病人正在耍花招对他们有好处!这是一个令人震惊的无意义的咒语论证 - 但它的重要性很明显:犹大代表所有被压迫者,而古巴就是在那里为他们辩护然而,在大多数最近关于犹大的着作中,Gubar提出了一个至关重要的问题:为什么不应该'我们是否接受了原型背叛者的想法在古巴看来,原始的圣经犹大可能对我们的政治产生了不良影响,但他确实代表了我们生活中的真实情况 她说,他证明了“人类状况的令人痛苦的本性”,我们的“蹒跚和犯罪的能力”,然后是绝望和自我憎恨 - 这在某种程度上不会阻止我们再次蹒跚而且犯罪在许多情况下,我们不会彼此相爱如果这个被广泛认可的事实在新约圣经中被一个人物所描绘,为什么不应该这样呢另一种选择是修改圣经一些宗教学者认为这是一个好主意Regina M Schwartz,在她的书“该隐的诅咒:一神论的暴力遗产”(1997)中,认为旧约圣经支持暴力 - 她说,一神论及其不容忍的结果是如此具有破坏性,以至于我们应该将其从文本中删除,并“产生另一种包含多重性而不是一神论的圣经”宗教学者威利斯巴恩斯通的“复原的新约”,将于秋季出版,不仅包括规范的福音书,还包括三本诺斯替福音书:托马斯和抹大拉的玛利亚,来自Nag Hammadi,以及犹大的福音但是,如果我们要开始重写圣经,那将在哪里结束除了关于一神论的故事之外,旧约是什么什么是没有罪人的激情让它运转起来金沙集团官方网站开户注册被善良的人钉死在十字架上吗而且,如果让犹大摆脱困境,我们当然必须重新考虑罗马士兵的罪恶 - 更不用说暴徒了,因为他们是犹太人,肯定是一个值得特别考虑的群体我相信这一切都是一种反应对于原教旨主义的兴起 - 基督教和其他方面的观念,宗教创始文献的每一个字都应该从字面上理解这是一个幼稚的观念,我们相信我们可以通过纠正我们的圣书来对抗它那些书籍,一开始,我们几乎无法理解他们的作者的意思此外,由于他们的多重作者,他们总是在内部不一致最后,即使是原教旨主义者也没有真正从字面上理解人们解释,并作弊答案是不解决圣经,