为了找到埃及恐怖袭击背后的极端主义,首先要反苏菲派传教士

2017-10-11 03:00:09

星期五,超过300名穆斯林信徒在一座清真寺被谋杀,并且受到更多伤害,可能是埃及的极端主义伊斯兰主义者这种袭击发生时很可能有几个原因,包括居民拒绝激进团体这个西奈山北部村庄的一个原因是一个深刻的意识形态,其中涉及许多被屠杀者的苏菲倾向这种意识形态成分远远超出了这一特定的攻击 - 事实上,超出了一个特定群体这是一个穆斯林社区的问题全世界都必须全部解决 - 一种极端主义思想的恶毒品种,具有讽刺意味的拒绝正统观念,同时坚持认为它是最正统的极端主义不是一个本质上的穆斯林问题,它不应该被认为是这样在国际报道的大部分内容中野蛮的大屠杀,像苏菲少数民族这样的词被使用,好像苏非派是某种边缘化的教派或邪教,不知何故可疑的相关对伊斯兰教的看法这种看法不是伊斯兰思想主流的视角从历史上看,苏菲派被伊斯兰学者视为更广泛的宗教学科的一个组成部分,而苏非派作为宗教信仰的一部分的做法庆祝生日例如,先知一年四季都会发生,但在这个特殊的月份会加剧,可能会被称为“苏非派实践” - 但穆斯林却不论他们是否与特定的苏菲派有关联来描述苏菲派作为一个教派,在这方面,将类似于将逊尼派伊斯兰教的不同法律仪式描述为“教派” - 这将是相当特殊的当然,这正是极端主义者所做的极端主义者经常在他们的言论中宣称苏菲派是由于他们的bida(偏离)而犯了推脱(偶像崇拜)讽刺的是,虽然这样的极端主义者坚持认为他们追随的是最“纯粹”的艺术家他们拒绝了伊斯兰教的主要内容,实际上构成了主流伊斯兰思想的一个基本部分在这方面,这些极端分子本身就是一个教派 - 而不是那些他们攻击的人绝大多数的伊斯兰学术受到苏菲主义和伊斯兰教最深刻和不可磨灭的影响着名人物坚持认为它是信仰的核心部分当然有批评者指出某些过激行为 - 但他们也是苏菲斯自己坐在一起这是不正确的叙述,苏菲斯在某种程度上是“温和”或“和平”的一部分全球穆斯林社区宣称它们是这样的,即苏菲派在某种程度上完全可以区别于广大和绝大多数的穆斯林 - 他们不是框架也表明绝大多数穆斯林不是和平或温和的,这些“苏菲穆斯林”是某种例外,虽然有些人可能希望促进这种二分法,但这是一个毫无根据的绝大多数穆斯林并不是极端的,而是和平的,因为他们作为穆斯林,是伊斯兰国家等群体的主要受害者的现实此外,历史上的苏菲派作为穆斯林,曾在军事上努力过,如反对埃及的十字军军队或反对叙利亚的巴沙尔阿萨德部队第二,重要的是要意识到,伊斯兰教中不仅仅是极端主义的伊斯兰主义者否认苏菲主义的历史真实性伊希斯和其他人都宣称他们公开拒绝苏非派,他们的媒体一直煽动对苏菲派的暴力行为已有相当长的一段时间但这种言论并非出于真空有许多传教士受到纯粹的萨拉菲观念的影响,认为适当的伊斯兰教应该是什么样的在很长一段时间内一直在反对苏非派和苏非派的人,而苏菲的一些主要人物往往在他们自己的观点中相当不妥协,苏菲传统认识到多元化伊斯兰教,这是他们自己对纯粹主义萨拉菲主义的批判的核心 - 后者未能认识到多元主义必须明确说明:纯粹主义的萨拉菲派基本上不会宣扬维持治安的暴力和武装,他们应该不要为星期五的暴行负责 但是,许多纯粹主义者萨拉菲斯更广泛地反对苏非派的言论,尤其是苏菲派,提供了某种类型的背景噪音,更激进的极端主义者将乐意在全世界范围内利用,出于各种邪恶目的几十年来,一直有数字在各国,特别是沙特阿拉伯接受过培训,他们宣扬苏菲派不仅不是伊斯兰教不可分割的一部分,而且是对伊斯兰教的拒绝这些数字不仅仅局限于阿拉伯半岛的一些火葬场 - 它们更远,在穆斯林占多数的社区以及穆斯林少数民族中,尽管利雅得现在可能会声称 - 1979年之后的现实并非如此,相反,它远不止于此,任何“反极端主义”方法都需要认识到这一点极端主义不是一个本质上的穆斯林问题,它不应该被视为这样的问题但是存在一种极端主义意识形态,其表现形式不仅仅是在周五埃及遭遇的野蛮野蛮行为如果我们要解决一般的极端主义问题,那么任何人都应该寻找的并不是“伊斯兰教的改革”从某种意义上说,这已经发生了,其中一个结果就是许多人极端主义拒绝正统的苏菲主义,